作词 : 黄帝内经
作曲 : Cedar
【春三月，此为发陈。】
天地俱生，万物以荣
夜卧早起，广步于庭
披发缓形，以使志生
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。
此春气之应，养生之道也。
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【夏三月，此为蕃秀。】
天地气交，万物华实
夜卧早起，无厌于日
使志勿怒，使华英成秀
使气得泄，若所爱在外。
此夏气之应，养长之道也。
逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少。
【秋三月，此谓容平。】
天气以急，地气以明
早卧早起，与鸡俱兴
使志安宁，以缓秋刑，收敛神气
使秋气平，无外其志，使肺气清。
此秋气之应，养收之道也。
逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
【冬三月，此为闭藏。】
水冰地坼，勿扰于阳
早卧晚起，必待日光
使志若伏若匿，若有私意，若已有得
去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。
此冬气之应，养藏之道也。
逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。
逆春气则少阳不生，肝气内变；
逆夏气则太阳不长，心气内洞；
逆秋气则少阴不收，肺气焦满；
逆冬气则太阴不藏，肾气沉浊。
夫四时阴阳者，万物之根本也。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴
以从其根，逆其根则伐其本
坏其真矣。
故阴阳四时者，万物之终始也
死生之本也。
逆之则灾害生，从之则苛疾不起
是谓得道。
道者，圣人行之，愚者背之。
从阴阳则生，逆之则死；
从之则治，逆之则乱。
反顺为逆，是谓关格。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，
譬犹渴而穿井，斗而铸兵
不亦晚乎！